香道

「水上に浮いた木片が淡路島近海に打ち上げられたのは、推古3年（595年）。島民がこの木に火をつけたところ、なんとも言えない香りが漂ってきました。島の人々は驚いた.彼らが燃やした木材は都に運ばれ、推古天皇に献上された.当時の摂政である聖徳太子は、それが珍しくエキゾチックな宝物であることを彼女に示した.それは香の起源である沈香であった.

これは日本で最も古い乳香の木の記述ですが、乳香は仏教と同時に中国から日本に伝わりました。

香道（香道）または「香りの道」は、コード化された行動構造の中で香の香りを鑑賞する芸術です。香道には、道具 (kōdōgu 香道具) から香合わせゲーム (kumikō 組香と genjikō (源氏香)) などの活動まで、香プロセスのすべての側面が含まれます。

仏教とともに日本に伝わり、「祈りの香」として知られ、平安時代の貴族の生活の香りとなりました。後に「エレガンスの香り」として知られるようになりました。宮廷の貴族たちは、香り高い森の「香りを聞く」ことに詩的なインスピレーションを見出しました。彼らは、良いワインや音楽を楽しむように、上質なお香の香りを呼吸することを楽しみました。お香は宮廷で人気を博し、すぐに支配階級に広まりました。

宮廷の貴族たちは、香り高い森の「香りを聞く」ことに詩的なインスピレーションを見いだしました

平安時代の代表的な香銘で、「六香のたきもの」とは、梅・嘉陽・菊花・落葉・侍従・黒棒種の六つを指します。紫式部香の「」は、本全体で頻繁にモチーフになっています。

「鼓動」の動作は「穏やか」で、その優雅な静けさの中に千年の歴史の重みと非常に高い感性が隠されています。人間の五感の中でも、嗅覚を主役とする「香道」は、日本人特有の繊細な感性によって生み出されたものと言えます。

嗅覚が主役の「香道」。

茶道や華道と同様に、香道は日本の重要な伝統です。

「香を聞く」という表現は、香木やお香の小さな断片の微妙な香りを楽しむ繊細なプロセスを表すために使用されます。
椀を手のひらに乗せると、ふんわりとした香りに五感をフルに使っていただく「もんこう」。

「香をきく」は、香木の小片のほのかな香りを楽しむ繊細な工程。

お香が盛んになった室町時代には、香りの異なる香木には繊細な鑑別が必要でした。そのため、香りの分類法として体系化されました。
香木は原産地の名前から伽羅、羅黒、新南蛮、マナ、サソラ、スンモンダラの6つに分類され、香りは酸味や辛味、苦味、甘みがあります。

お香は香木を粉末状にすりつぶして作られます。

粉末を練り合わせ、目的の形状に成形します。

お香は香木を粉末状にすりつぶして作られます。次に、この粉末を伝統的な薬草や他の成分と一緒に練り、通常はスティックまたはスティック、コーンまたはスパイラルなどの目的の形状に成形します.