アイヌは自分たちの民間伝承を日本の都市部に統合しようとしています

主に北日本に住む先住民アイヌ。

この先住民族は、独自の文化と言語、そして豊かな文化的伝統を持っています。 19 世紀まで、彼らの主な活動は狩猟、釣り、植物の採集、農業でした。 また、周辺地域との交易やその他の交流も行っていました。

19世紀の明治時代、同化政策がアイヌの生活様式を脅かしました。サケ釣り、毒矢狩り、成人女性の刺青など、彼らの伝統の多くは非合法化されました。

北海道は最大のアイヌ人口を抱えていますが、東京やその周辺には多くのアイヌが住んでおり、依然として差別や意識の欠如に直面しています。

多くの人々は、アイヌが茅葺き屋根の家に住み、食べ物を探していると今でも信じています。だからこそ、アイヌの血を引いた島田明美さんは、アイヌ文化の根源に誇りを持ち、アイヌ文化を守ろうとすることで、この状況を変えようとしているのです。

島田さんは北海道のアイヌの家庭に生まれました。 20歳の時、横浜と東京の間にある川崎市に引っ越し、電機メーカーで働く。

東京地域のアイヌ文化の認知度を高めるために、島田明美は、言語と伝統を通じてコミュニティのメンバーをその遺産と結び付けるフェスティバルを開催しました。

島田さんは、都市生活に適応することは思ったほど難しくなかったと覚えています。北海道では、人々はアイヌをすぐに差別します。しかし、都会ではアイヌは外国人やハーフ日本人として見られることが多い。

それで彼はすぐに、差別がアイヌ文化の知識の欠如に関係していることに気づきました.多くの人がアイヌとその慣習を拒絶します。そのため、多くのアイヌは自分たちの遺産を隠し、気づかれないようにすることを好みます。同じ親が子供にアイヌであることを告げないというのはよくあることです。彼らの多くは、年をとってからアイヌの伝統を学びます。島田も例外ではなく、可能な限りアイヌのアイデンティティを隠そうとしました。

アイヌの文化活動に参加したり、アイヌの遺産についての意識を高めようとしたりするアイヌは、東京地域ではほとんどいません。

2008年、日本政府はアイヌが先住民族であるという認識に基づいた政策を推進する意向を表明した。しかし、この宣言は法的な価値を持たず、アイヌの地位を向上させたり、一般の人々の認識や尊敬を高めたりするのに役立たず、アイヌが直面している問題は未解決のままであり、闘争は続いた.

これにより、シマダは先住民族の強い遺産を持つ別の国であるニュージーランドからインスピレーションを得ました。 2012年に日本を訪れていた元マオリ党首のテ・ウルロア・フラヴェル氏に会い、彼女はアイヌの人々が直面している問題や課題について話し、マオリの人々がいかに自分たちの権利を主張してきたかに感銘を受けました。

文化的な活力を維持し、この遺産を世代から世代へと受け継いでいくためには、生きた言語を持つことが重要です。言語は文化の担い手です。

2018年に漫画『ゴールデンカムイ』が刊行。物語は、20世紀初頭の日露戦争のベテランと、アシリパという名前の若いアイヌ女性の助けを借りて、アイヌの人々から大量の金を見つけようとする彼の探求についてです。

この漫画は好評を博し、アイヌの文化や伝統の多くをより魅力的で魅力的な方法で知られるようにするのに役立ちました。